半年前，玩明堂團隊很是苦惱了些日子。他們正在緊鑼密鼓地開發阿凡提可動模玩，可是最初的模型改來改去，還是不夠接近童年記憶中的那個阿凡提，也就是沒有達到“神似”的地步。大家前期都投入了很多心血，進行了很細致的打磨，那么問題究竟出在哪兒呢？
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玩明堂出品的阿凡提可動人偶成品
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做中國人自己的模玩
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上海玩明堂貿易有限公司是國內模玩圈的新秀，參與創建的伙伴基本都是80后。他們是動漫愛好者，是模玩玩家，有很深的“上海美影”情結，也看著國外的優秀動畫片長大。他們建立公司的初衷，就是“做中國人自己的模玩”。
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說到公司的第一款產品定為“阿凡提”的原因時，“玩明堂”的創始人屠益華說：“這個還是比較容易理解的，《阿凡提的故事》原本就是偶動畫，但是一直沒有可動的模玩，確實令人著急。因為國內一直沒有人關注這個領域，并且嘗試去做經典動畫形象的可動人偶，所以我只能自己來了。”
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屠益華第一時間聯系了上海美術電影制片廠爭取授權，“如果說產品本身是軀殼，那么授權就是靈魂。對于現在這款產品來說，消費者認準的就是‘上海美術電影制片廠’的授權LOGO。”屠益華始終堅信，對于模玩玩家和收藏者來說，這樣的產品才是最有價值的。
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問題出在哪兒
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為了取得上海美術電影制片廠的認可，玩明堂團隊先自己做了一個“阿凡提”模型。雖然這款模型只是最初的“小樣”，和后來定型的產品完全不同，卻展示出團隊足夠的制作能力和對品質的高要求，給美影廠方面吃下了“定心丸”。
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修改階段模型
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取得授權后，玩明堂團隊就開始正式投入制作了。但最遺憾也最讓人感到苦惱的事，就是當年的阿凡提人偶原件和制作圖紙已經找不到了，他們只好通過反復觀看影片，截取人物各個角度的圖片來為模型制作提供參考。就是這樣，玩明堂團隊不惜通過一次次的修改和返工來提高模型的還原度。
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修改階段模型
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上色打樣后的效果
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盡管經過調整后的泥塑形態已經很接近“阿凡提”本尊，但屠益華總覺得缺點兒什么。想來想去，問題就在于細節刻畫還有神似度上有差距。
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屠益華和他的團隊開始查找大量和《阿凡提的故事》有關的資料，只要與“阿凡提”相關，他們都要拿來細細研究，希望提取更多有用的素材，也了解更多當初創作影片時的幕后故事。
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在這些資料中，一個名字頻繁地躍入屠益華的眼簾：曲建方。
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阿凡提背后那些梗
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曲建方是著名的動畫藝術家，是木偶片中阿凡提形象的原作者，也是后來13集系列片《阿凡提的故事》的總導演。資料中詳細記述了曲建方創作阿凡提的過程，還有在“阿凡提”形象中埋下的許多“梗”。而這些“梗”對于還原阿凡提的神采至關重要。
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曲建方（右）在《阿凡提》拍攝現場
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1978年，由靳夕、劉蕙儀執導的木偶片《阿凡提·種金子》正式成立攝制組。當時擔任美術設計的曲建方帶領著一部分主創率先到達新疆喀什體驗生活、收集素材。從場景、服裝、道具到當地的人文風俗，他們都要進行詳細的調研，這些調研的成果最終也出色的呈現在了影片中。其中，最重要也最出彩的當然是阿凡提的形象設計了。
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曲建方根據新疆地區人民對阿凡提的印象，影片中阿凡提的年齡定位在三四十歲。俊朗的臉龐，高挺的鼻梁和高高翹起的山羊胡都來源于對當地人的觀察。最有特色的花瓣形眉毛則來源于裝飾感很強的維族文字。為了體現一種夸張變形的美感，曲建方參照唐代泥俑的造型，將阿凡提的身材處理成上長下短的效果，手臂也呈上細下粗狀。曲建方還讓阿凡提把包頭布“撒蘭”歪戴，腦后飄著長長的一段頭巾，體現一種詼諧和叛逆，同時也不會觸犯宗教禁忌；而其中埋著最深的梗就要數阿凡提腰里的的葫蘆或者腰包了，相信很少有人知道里邊裝的是什么。原來，當地民間流行一種叫“納斯”興奮劑，人民隨身攜帶用于提神，也有不少道貌岸然的掌權者偷偷使用。所以，阿凡提把這種東西隨身攜帶卻從來不用，對這些人也是一種莫大的諷刺。
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《阿凡提》原版海報 曲建方 繪
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屠益華看到這些記述后異常興奮，也對曲建方肅然起敬。他不僅把這些寶貴的素材用于對產品的最后改進，也果斷在產品的編號卡上注明“原造型設計，曲建方”，以此向曲建方致敬。屠益華認為，是這些默默耕耘的老藝術家創造了這些經典的作品和經典的形象，他們為中國動畫藝術貢獻了自己的心血，我們這些受益的晚輩不應該忘記他們。
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阿凡提6寸可動人偶最終樣品
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上色打樣后的阿凡提6寸可動人偶樣品一經公布就引起了網友的廣泛關注，不少動漫愛好者和模玩玩家紛紛表示“這是見過的還原度最高的國產手辦”、“就算剁手也要入手”……而屠益華則表現得很淡定，在他看來這款產品還是留下了一些遺憾，在今后的產品中還會不斷精益求精。
